خطب ودافع كل كرب . . وبعد ، فانى توسمت في كتاب " السامي في الأسامي " . . ] نسخة مشوشة من " الإبانة " توجد في ( الملك 3 / 312 ) ومعها " المصادر " للزوزني المؤرخة ذي القعدة 649 و " السامي " المؤرخ 650 ونسخة أخرى في ( دانشگاه 1338 ) كتبها محمد بن طالويه بن محمد بقلم النستعليق في ( 21 ع 1 682 ) ومعها " السامي " و " الهادي " ويوجد كتاب آخر في اللغة ذكرت في مقدمته باني رتبت كتاب " الأسمى في الأسماء " لأحمد بن محمد الميداني وجعلتها على ترتيب الحروف ونحن نعلم أن " الأسمى " لولده السعيد فهذا من غلط الناسخ والظاهر أن صاحب الكتاب أما ان رتب السامي " للوالد أو " الأسمى " للولد ، أوله : [ الحمد لله الذي كرم بني آدم على الورى . . وذوي الفنون صنفوا أفنانا . . ] . نسخة مصححة محشية منها في ( دانشگاه 170 ) كتبت بقلم النسخ في 1077 في 95 ورقا ونسخة أخرى عتيقة بقم عند السيد شهاب الدين التبريزي . ( 7655 : منتخب السامي في الأسامي ) وهذا غير " الأسمى " المذكورة . نسخة منه في ( المجلس 5 / 5283 أو 4900 ) كتبت في القرن الحادي عشر ضمن المجموعة المؤرخة ( 1072 1082 ) وفي أول الكتاب ، بعد ذكر الخطبة ، فهرسا لمطالب الكتاب . ( 7656 : منتخب السلطان ) انتخاب من اشعار السعدي والحافظ ، لناصر الدين شاه القاجار ( 1264 1313 ) . طبع بطهران على الحجر في 1289 . ( 7657 : منتخب كتاب سليم بن قيس الهلالي ) للشيخ عبد الحميد بن عبد الله طبع أيضا والحق بآخره تنبيهان نقل في أولهما عن المجلد الثاني من " ارشاد القلوب " للديلمي ، حديث حذيفة بن اليمان ، في قصة العقبة ، وذكر ان هذا الحديث موجود أيضا في " التهاب نيران الأحزان " . ( 7658 : منتخب كتاب سليم بن قيس ) للحاج سيد محمد علي الشاه عبد العظيمي طبع بإيران كما نقله بعض ولعله " منتخب المنتخب " فراجع ومر للمؤلف " منتخب الرجال " .